[多图]寒山寺《枫桥夜泊》诗碑千年诅咒之谜
- 现代快报
- 2009-03-15 15:56:58
想要解开《枫桥夜泊》诗碑的诅咒之谜，首先要从唐武宗说起。
南京师范大学社会发展学院院长、中国唐史学会理事、博士生导师李天石教授告诉记者，唐武宗是唐朝中后期一位比较优秀的皇帝，27岁继位的他曾征服回纥，镇压昭义镇叛乱，削弱各镇割据，限制宦官专权。《旧唐书》因此称赞唐武宗，“能雄谋勇断，振已去之威权；运策励精，拔非常之俊杰。”但是，他也有个缺点，就是特别崇尚道术，对长生不老之术和仙丹妙药十分迷信。
据介绍，尊崇道教的唐武宗将老子的降诞日（二月二十五日）定为降圣节，全国休假一天；又在宫中设道场，在大明宫修筑望仙台，拜道士赵归真为师。传说，为了长生不老，他急切地想要得到道士们炼制的仙丹妙药，多次催促。赵归真就告诉他，有一种仙药只有在吐蕃才能得到，请求前往采制。这实际上是赵归真在找机会脱身。但唐武宗没有放赵归真走，只答应派其他人去，还问他到底用到什么药材，要他开具一个清单。赵归真无计可施，就给武宗开出了一个炼制仙药所需的用药清单：李子衣十斤，桃毛十斤，生鸡膜十斤，龟毛十斤，兔角十斤。这几乎是一个永远无法备齐的单子，然而，武宗居然下令各地求购。
长生梦碎临死前颁布骇人遗旨
由于服用所谓的仙丹妙药，唐武宗的身体受到极大损伤。原来，这些所谓的“仙丹妙药”的成分却是黄金、水银、丹砂、硫磺等，一起放入炼丹炉中烧制而成，其中甚至会产生微量砒霜，大量服用怎可安然无恙呢？
结果，会昌六年（846），也就是他当上皇帝第六个年头的新年朝会，就因为他病重而没有举行。这时候，道士们依然编造鬼话欺骗他。他们告诉武宗，生病是因为他的名字叫李瀍，“瀍”这个字中有“水”，与唐朝崇尚的土德不合，土克水，所以不利，应该改名为“炎”，炎从“火”，与土德相合，可以消除灾祸。
然而，改名并没有给他带来鸿运，他的病情日渐加重，宰相李德裕等请求觐见，也没有得到允许。就在他将名字改为李炎之后12天，他一命呜呼了，成为历史上又一位因为服食“仙丹妙药”而死的皇帝。
传说，唐武宗酷爱张继的那首《枫桥夜泊》诗，在他猝死前的一个月，他还敕命京城第一石匠吕天方精心刻制了一块《枫桥夜泊》诗碑，当时还说自己升天之日，要将此石碑一同带走。于是在唐武宗驾崩后，此碑被殉葬于武宗地宫，置于棺床上首。并且，唐武宗临终颁布遗旨：《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复！
换句话说，《枫桥夜泊》诗碑也只可有此一块，只要有人再刻《枫桥夜泊》诗碑，就会死于非命。
而这位迷信长生的皇帝，整个寒山寺，都几乎因为他的一句话而毁于一旦。这到底又是怎么回事呢？
寒山寺几乎毁于灭佛浩劫中
李天石教授介绍说，唐武宗不单单崇信道教，他还做出了更加骇人的举动——灭佛。中国古代史上曾有过“三武灭佛”之举，即北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，其中，唐武宗的灭佛规模最大。唐武宗之所以这样做，除了关键的经济因素外，主要是因为道士赵归真等宣扬佛道不能并存，而唐武宗自己也认为佛僧的存在影响了他修炼成仙。据说，为了让皇帝下定决心灭了佛教，当时的道士还散布舆论说：“李氏十八子，昌运方尽，便有黑衣天子理国。”他们解释说：“黑衣者，僧人也。”这样的情况下，武宗灭佛就理所当然了。
从会昌二年（842）十月起，武宗下令凡违反佛教戒律的僧侣必须还俗，并没收其财产。会昌四年（844）二月，武宗降旨“不许供养佛牙”。到会昌五年（845），武宗又下令僧侣凡40岁以下者全部还俗，不久又规定为50岁以下，很快连50岁以上的如果没有正式度牒的也要还俗，就连天竺和日本来的僧人也被强迫还俗。
据李天石教授介绍，唐武宗在会昌五年七月下旨裁并天下佛寺，还俗僧侣各自放归本籍充作国家的纳税户。如是外国人，则遣返回国。
武宗这次大规模的灭佛，天下一共拆除寺庙4600余所，僧尼26万余人还俗成为国家的纳税户，没收寺院所拥有的膏腴上田数千万顷。
作为佛教重地的苏州寒山寺，在这次佛门浩劫中，自然是未能幸免。寒山寺最早的古塔，据推测就是毁于此时。
年轻天子为何会喜欢《枫桥夜泊》诗
既然唐武宗不喜佛教，他又怎么会喜欢那首让寒山寺扬名的《枫桥夜泊》诗呢？李天石教授表示对此没有研究，但他建议记者可以从心理学的角度考虑。
专门从事心理分析的陶老师热线的心理专家认为，唐武宗是27岁继位的，对于一个政事繁忙的一国之君来说，此时才尤其偏爱一首诗有点说不过去了，所以追溯起来，这可能要和唐武宗幼年的处境以及内心深处的意愿有关了。
其实，相对于立储之争，幼年的唐武宗的日子并不艰难。按照嫡长子继承制，作为唐敬宗和唐文宗弟弟的他，根本就不奢望做什么皇帝，只是游离在权利斗争的边缘。但是，唐朝中后期宦官专权，任意废立皇储，玩弄皇帝于股掌之间，这对于年幼的他来说确是一种极度的愤怒，同时也伴随惶恐、痛苦和焦灼不堪。历史已经证明，唐武宗总体而言是个好皇帝，有抱负，有魄力，有建树，很显然，这些品格在他幼年时期已显端倪。对权利斗争一知半解，对未来岁月的茫然无措，对宦官任意弄权的严重不满而又无能为力，这一切让他惴惴不安。他因此一直都在寻找一种内心的安宁，想忘掉不快。当他接触到张继的《枫桥夜泊》诗时，感觉到了一个最具诗意的语言构造出的清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，异乡旅客卧闻